ストーンウォールから今日までのクィア活動の5つの重要な瞬間

先週、ワールドプライドの開始とニューヨークでのストーンウォール蜂起の50周年のちょうど数日前に、 彼ら。 Queeroesの素晴らしいスレートに敬意を表して、友人や家族を集めて親密な着席ディナーを楽しみました。参加者はおいしい料理を食べながら、物語と無限のワインを共有し、クィアの仲間たちの友情を満喫しました。 DJトリオのPapiJuiceのOscarNñ、Mohammed Fayaz、Adam Rの折衷的なサウンドに耳を傾けるために多くの友人が現れたため、ディナーは最終的に本格的なダンスパーティーに発展しました。夜は、ロンドンの盛り上がりによって特別なパフォーマンスで締めくくられました。ベースのポップスター、サマヤマリナとラッパー/アーティスト/詩人/活動家 ミッキホワイト 、エンジェルオレンサンツ財団のシナゴーグで利用可能なスペースの隅々まで利用しました—群衆の中を通り抜けて、セットの真ん中で流行の輪を始め、建物の2階に登り、そこで彼はぶら下がってしまいました。バニスター、少し後で。



しかし、この夜は私たちだけのものではありませんでした。それは、私たちと一緒に祝うためにもうここにいない人々を含む、私たちのコミュニティのすべての人を祝うことでした。それは、これまでの進歩に注目すると同時に、今後の進歩に備えることでした。そのため、私たちはヒュー・ライアンを採用しました—奇妙な歴史家であり、 ブルックリンがクィアだったとき 、そして頻繁に 彼ら。 寄稿者—コミュニティの歴史の中で重要な瞬間を語り、重要人物を称えるスピーチを書くこと。それらはQueeroesの受賞者によって読まれました ユラン・グラントジェレミー・オ・ハリス 、およびケイ・ウランデイ・バレット、および 彼ら。 スタッフのWhembleySewellとTylerTrykowski。それぞれが特定の10年間(1970年代から今日の2010年代の現在まで)に話しかけ、プライドが6月をはるかに超えていることを思い出させてくれました。それは歴史を通して共鳴します。ヒュー自身が言ったように、それは根が無限に伸びる木です。以下でそれらをチェックしてください。

ようこそ:ストーンウォールの遺産

1960年代後半、ウェストビレッジで暴動が起こり、クリストファーストリートとグリニッジアベニューの角に何十年も座っていた刑務所である女性の拘置所に人々が同性愛者の権利に抗議しました。初期の同性愛者組織であるDaughtersof Bilitisのメンバーであるある目撃者によると、女性たちはゲイの力を唱えながら、タバコの箱やマットレスの破片などの貧弱な所有物に火をつけ、刑務所の窓から投げ出しました。 、ゲイパワー、ゲイパワー!



この抗議について聞いたことがない場合は、ヒントをお伝えします。これはストーンウォールの反乱と呼ばれています。



これらの女性は通常、1969年6月28日に何が起こったのかについて私たちが話す話の一部ではありません。 ニューヨーク・タイムズ 蜂起について書いた、彼らは抗議者がゲイの男性だけではないと述べて、訂正を発行することを余儀なくされました。少なくとも1人のレズビアンが関わっていました。

少なくとも1人のレズビアン。

の腸の奥深くに埋もれている哀れなコピー編集者を想像せずにはいられません タイムズ のオフィス、恨みを持って私たちを許可しました 1 検証済みのレズビアン。あなたはこの男を知っています—そして彼は間違いなく男です。彼は、ハロウィーンでキャンディーバーを分解し、個々のチョコレートの正方形を配る男です。彼は、いかなる状況においても、15%以上のチップを受け取ったことがない、または妻にチップを渡したことがない男です。彼はオリンピックレベルでセマンティクスを演じています。



しかし、それでは、私たちクィアの人々は歴史の断片を受け入れることに慣れていると思います。そして、あなたはスクラップをどうしますか?あなたは彼らをめぐって戦います。賞品が小さければ小さいほど、ナイフは鋭くなります。ストーンウォールの誰が、何を、いつ、どこで、そしてなぜかについて議論に陥っていないのなら、私はあなたのクィアカードに質問します。

これは、私たちが独自に議論しているからではありません。正直なところ、それはほぼ避けられません。コミュニティの歴史の中で、世界に認められる瞬間が1つしかない場合、その瞬間の詳細、つまり誰が信用を獲得し、それが何を意味するのかは、クリスマスの空港の最後の出口のように争われます。

ストーンウォールで何が起こったのかについて解明すべき重要な詳細と、保存する必要のある記憶があります。私たちの歴史は、他の誰よりも豊富かつ厳密に文書化する価値があります。しかし、シスホワイトヘテロ家父長制の下で課せられたクィア認識の不足は、賭け金を信じられないほど高くしました。

あるレベルでは、これに対する答えは明白です:より奇妙な歴史を教えてください!おそらく、私たちの物語と先祖がアメリカの物語に統合された場合、つまり、6月の1年に1週末よりも頻繁に市民社会の鏡に映る自分を見た場合、祝うことは多くなり、争うことは少なくなります。そうすれば、すべてのクィアの人々が楽しむ1つのこと、つまり異性愛者の文化をあざけることにもっと時間を費やすことができます。

冗談です。 (私は違います。)



しかし、ストーンウォールについて話すときは、もう1つ、より深い問題があると思います。それが、私たちがここにいる理由の核心になります。ヒーローになるとはどういう意味で、どのようにして歴史の中で地位を獲得するのでしょうか。今夜、私たちはクィアの芸術家や活動家の多様な連祷を称え、私たちの歴史からの重要な人物の物語を共有します。それぞれが異なる道をたどってクェロになるという名誉を獲得しましたが、私は共通の糸を提案したいと思います。 —しばしば敵対的な世界に直面して。

私がクィアヒーローについて考えるとき、あなたは私が何について考えているか知りたいですか?確かに、最初のパンチやペニー、またはそれがストーンウォールにあったものを投げた人。はい!明らかに。それらは、クィアの抵抗の象徴であり、これからもそうなるでしょう。そして、拘留所の女性と性別不適合の人々も彼らの火爆弾を投げました。

しかしそれ以上に、その夜グリニッチビレッジの近くにいなかった女王が、どこか、どこか、どこかで通りを歩いていて、家に安全に帰れるかどうか疑問に思っていたと思います。彼女を怖がらせた男性に囲まれた工場で働いたことのあるすべてのブッチについて考えます。私は、2マイル離れたところからlispが聞こえたすべてのゲイの男の子について考えます。私は、時計が通れる、通行できない、炎上する人、石のブッチ、決してまっすぐではない人、彼らが入ったすべての部屋にクィアネスをもたらしたと思います。

バーが破壊されるたび、堤防が嫌がらせを受けるたび、色のトランスジェンダーの女性が襲われるたび、勇敢な開拓者たちが彼らと一緒に通りに出て命を奪うたびに、ストーンウォールは仰向けになります。頭を下げずに–今週50年前にウェストビレッジの通りに爆発するまで、私たちのコミュニティへの圧力は沸騰しました。ストーンウォールの物語は、何十年にもわたるクィアの生存の集大成であるため、数夜と少なくとも1人のレズビアンに限定することはできません。それは根が無限に伸びる木であり、私たちは太陽のために緊張している緑の葉の輝く王冠です。

それらすべての年の間、私たちの祖先は私たちが今日も戦っているのと同じ戦争を戦いましたが、より高い賭け金、より少ない同盟国、そして明確な勝利の兆候はありませんでした。それらの一つ一つは私の目には奇妙です。彼らが死んだからではなく、彼らが戦ったからではなく、彼らが生きたからです。船が未知の世界に向かい、氷を砕くように、彼らは私たちが今日手をつないで歩いている道を燃やしました。

ユラン・グラント

ユラン・グラントアンジェラファム/BFA.com

1970年代:Combahee River Collective

1970年代のクィア精神を一言に凝縮するように求められた場合、それは次のようになります。 解放 。解放は、自己を解放する行為であると同時に、自由であるという状態でもあります。それは、あなたが見たい世界を創造するために働き、あなたがすでにその世界にいるかのように生きることを意味します。

1974年に、黒人フェミニストのグループがボストンで会合を始めました。彼らの指導者たちは全米黒人フェミニスト組織のメンバーでしたが、彼らはより小さく、より緊密で、より過激な研究グループを形成したいと考えていました。 。彼らは一緒になって、お互いの前で解放され、順番に世界を解放しました。彼らは、アメリカの奇妙な黒人女性の未来を保証するだろうと気づきました。

これらの女性は、クィアの歴史の中で最も激しい政治思想家の一部でした。彼らには、ビバリーとバーバラ・スミス、デミータ・フレイザー、シェリル・クラーク、グロリア・アカシャ・ハル、マーゴ・オカザワ・レイ、オードリー・ロードなどが含まれていました。

これらの名前がわからない場合は、それがGoogleの目的です。

彼らは自分たちをCombaheeRiverCollectiveと呼んだ。この名前は、1863年にアメリカの歴史の中で偉大な解放者の一人であるハリエットタブマンによって組織された大胆な行動に由来しています。南北戦争中、タブマンはサウスカロライナ州のコンバイー川を下る北軍の砲艦襲撃を計画して実行し、奴隷にされた人々を解放し、軍事物資を破壊した。そのたった1つの行動で、タブマンは700人以上の黒人を自由に導き、南北戦争中に軍事作戦を計画し、主導した最初の(そして唯一の)女性になりました。

黒人の自由、つまり奴隷制の原罪からのすべてのアメリカ人の自由のために戦ってきた彼女の長年の間に、タブマンはわずか200ドルのわずかな額を受け取り、軍の年金は受けませんでした。議会がタブマンに支払うべき全額の支払いを最終的に承認するのに2003年までかかるでしょう。

しかし、Combahee River Collectiveの女性たちは、私たちがタブマンに負っている債務を理解しており、その債務を返済する最善の方法は、彼女の未完成の仕事を続けることでした。自分自身を解放し、黒人女性を解放し、ひいてはすべての人々を解放することです。 。

彼らの基本的な文書であるCombaheeRiver Collective Statementの中で、彼らは次のように書いています。

私たちは、他人の抑圧を終わらせるために働くのではなく、最も深遠で潜在的に最も急進的な政治は私たち自身のアイデンティティから直接生まれると信じています。黒人女性の場合、これは特に嫌悪感があり、危険で、脅迫的であり、したがって革命的な概念です。これまでのすべての政治運動を見ると、誰もが自分よりも解放に値することが明らかだからです。私たちは台座、女王、そして10歩遅れて歩くことを拒否します。人間として認識されるには、平等に人間であるだけで十分です…

私たちには、信頼できる人種的、性的、異性愛者、または階級の特権がありません。また、これらのタイプの特権のいずれかを所有するグループが持つリソースや権力への最小限のアクセスさえありません…

彼女の1975年のエッセイ「孤立の怒り:黒人フェミニストの姉妹の探求」で、著者であり文化批評家のミシェル・ウォレスはこの結論に到達しました:

私たちはフェミニストである黒人の女性として存在し、それぞれが今のところ立ち往生しており、この社会には私たちの闘争とはかけ離れた環境がまだないため、独立して働いています。他の人はやった:私たちは世界と戦わなければならないだろう。

Combahee River Collectiveから50年後、そしてHarriet Tubmanから150年後、私たちはまだ戦っています。

1980年代:グレートフューリー

あなたがクィアで1980年代を生きていたなら、アメリカのほとんどの人が起こっていることを認めることを拒否した戦争を生き延びました。 1989年の終わりまでに、同性愛嫌悪、トランスフォビア、人種差別、ミソジニー、および政府の不作為により、エイズはアメリカで少なくとも89,000人の命を奪うことができました。

はっきりさせておきますが、エイズは進行中の危機であり、私たちはまだそれと戦っています。世界中で3600万人以上がHIVと共に生きており、その多くは命を救う薬を利用できません。ここ米国では、男性とセックスをする黒人男性、トランスジェンダーの女性、有色の女性、低所得者、セックスワーカー、その他多くの人々が、不釣り合いで思いやりのない数で病気になり、死にかけています。

しかし、1980年代には、エイズは幽霊のような殺人者でした—認められておらず、対処されておらず、一見止められないようです。当時働いていた活動家の最初の優先事項の1つは、単に危機を可視化すること、家族の夕食の席から大統領執務室に至るまでの沈黙を打ち破ることでした。

1988年、ニューヨークの11人のアーティストが集まり、GranFuryという集団を結成しました。彼らの目的は、国にエイズ危機に気付かせることでした。彼らは注目を集め、芸術を社会変革の力にする方法を知っていました。彼らは広告、ジャーナリズム、パブリックアートを模倣して、エイズの危機を日常生活に取り入れ、まっすぐなアメリカがそれを無視することをますます難しくしています。彼らのよく知られている行動の中には、主要な美術館の窓にディスプレイを作成したものがあります。彼らは偽の版を書いた ニューヨーク・タイムズ (と呼ばれる ニューヨークの犯罪 )そしてそれを街中に配りました。そして彼らは、アメリカ中のバスや地下鉄で紹介された一連のプロセックス、反スティグマのポスターである、キスを殺さないキャンペーンを扇動しました。

しかし、グランフューリーはエイズと戦うだけでなく、根本的な原因を突き止めました 後ろ 貧困、政府の不作為、恥のような危機。 1990年に、彼らはニューヨーク市の公式の街路標識のように見える一連の標識を作成しました。これは次のように書かれています。NYCは30,000の空のアパートを所有し、30,000人のホームレスがいます。 NYCの費用対効果の高いソリューション?彼らを通りで死なせなさい。

すべてのエイズ活動家のように、彼らは激怒し、恐れを知らなかった。彼らはアメリカを目覚めさせるために、彼らのキャリア、友情、家族、週末、夜、日、年、恋人、愛する人、そして場合によっては彼らの人生そのものを犠牲にしました。この国は彼らに債務を負っており、完全に返済することはできません。

今日、私たちは可視性だけでは不十分であることを知っています。現在私たちが行っているすべての素晴らしいトランスジェンダーのキャラクターをテレビに映し出し、トランスジェンダーの女性が嫌がらせ、暴行、殺人の絶え間ない脅威にさらされている国に住んでいる可能性があります。特に今月の悲劇的な現実を見てきました。

しかし、可視性は変化の必要な出発点です。私たちの問題が一般に認められるまで、それらに対処することはできません。 Gran Furyのようなグループは、クィアの生活、そしてクィアの死が語りやすい世界を作るのに役立ちました。そして、これは私たち全員、すべてのクィアの人々が毎日続けている仕事です。私たちの生活をオープンに、目に見えて、大声で、そして誇らしげに生きることによって、私たちは沈黙、真に、死に等しい時代に戻らないことを保証します。

ジェレミー・オ・ハリス

ジェレミー・オ・ハリスアンジェラファム/BFA.com

1990年代:SONG(Southerners On New Ground)

90年代は、オンライン時代の到来として常に記憶されています。これは、他のネチズンに電子メールを送信できるワールドワイドウェブに私たちを導いた情報スーパーハイウェイの誕生です。インターネットは私たちに境界や国境のない生活を約束しました。そして、ほとんどの約束のように、それは私たちが想像することができたよりも、ますます少なく、良くも悪くもなることが判明しました。

しかし、クィアの人々にとっては、1990年代とはまったく異なる側面がありました。インターネットが世界中の人々と私たちをつなぐために提供したように、地元のLGBTQ +バー、書店、コミュニティグループ、専門家組織、および社会活動のブームは、私たちに直接会う機会を提供しました。しばしば敵対的なまっすぐな世界の外。これらのグループの多くは小規模で、一部は短命で、ほとんどはハイパーローカルでした。それでも、彼らは志を同じくするクィアの人々の強力なネットワークを作り、彼らの生活やコミュニティで重要な問題や活動を中心に組織しました。

これらのグループの多くはなくなったかもしれませんが、いくつかはまだ残っています—奇妙な世界の隅で強力な変化を起こし、人生を変え、数え切れないほどの波及効果を生み出します。

サザンナーズオンニューグラウンド(またはSONG)は、今日も私たちと一緒にいる先駆的な地元組織の1つです。 SONGは、1993年にノースカロライナ州ダーラムで開催された全国LGBTQタスクフォースのCreating Change会議で、6人のクィア女性(3人は白人、3人は黒人)が参加したときに生まれました。それらの女性の一人であるマンディ・カーターが後で思い出すように、私たちの当初の目的は、人種、階級、文化、性別、性的指向を結びつける南部での組織化の変革モデルを構築することでした。

交差性という言葉は、2017年にミリアムウェブスター辞書に登録されただけかもしれませんが、1989年に黒人フェミニストの法学教授キンバリークレンショーによって造られました。ジャンプから、それはSONGの合言葉でした。同性結婚や兵役など、クィアの人々を明確に対象とした問題に焦点を絞る代わりに、彼らは自分たちにとって重要な問題についてコミュニティに尋ねました。何が彼らの生活をより良くするだろうか。彼らが生き残るために必要なもの—そして生き残るためだけでなく 繁栄する

それ以来、SONGは移民制限措置と戦ってきました。彼らは人種差別的な暴力と戦ってきました。彼らは、社会的セーフティネットを切り倒しながら、労働者階級についての好意を口にする政治家と戦ってきた。彼らは、南部のルーツを手放すことなく、クィアヘルスケア、クィアの尊厳、クィアの安全性、クィアの安全性を求めて戦ってきました。組織。

今日、私たちはあなたがあなたのパートナーと結婚し、あなたが医療費を払えないために死ぬことができる世界に住んでいます。あなたがアメリカの戦争で戦うことができて、それでも黒人であるために警察官によって撃たれることができる世界。クィアの人々は、私たちの真っ直ぐな仲間よりも、貧困の中で生活し、精神病に苦しみ、自殺未遂をし、病気になり、投獄される可能性が高い世界です。

しかし、SONGのようなグループのおかげで、私たちはまだ戦っています。彼らは25年以上にわたり、実際のクィアの生活にしっかりと根ざした交差する正義のビジョンが、すべての人々にとってより良い世界へのロードマップになり得ることを証明してきました。 90年代を逃した場合、または90年代を思い出すのに十分早く生まれたい場合は、彼らの先導に従い、植えられた場所で成長し、コミュニティが必要とする未来のために戦うことをお勧めします。お互いを見つければ、私たちの未来が見つかります。

ケイ・ウランデイ・バレット

ケイ・ウランデイ・バレットアンジェラファム/BFA.com

2000年代:シルビアリベラ法律プロジェクト

私たちは、前例のないトランスジェンダーの可視性の時代に生きています。 JanetMockやLaverneCoxのようなトランスクリエーターは、私たちのストーリーをテレビで生き生きとさせています。ヨルディ・ローゼンバーグや 彼ら。 のメレディスタルサンは、編集者のベストリストを焼き尽くしています。ギャビン・グリムやエル・ハーンズのようなトランス・アクティビストが戦い、勝利を収めています。 —全国で私たちの権利のために戦います。トルマリンやLJロバーツなどのトランスジェンダーアーティストが主要な美術館で展示されています。ゲイ解放のスローガンが進むにつれ、私たちはいたるところにいます(そしていつもそうです)。しかし今、私たちは公然と目に見える形でそこにいて、尊敬と代名詞を要求しています。

そしてまだ: 私たちはまだ戦っています

そしてまだ:私たちはまだ死にかけています。

今年、これまでに14人のトランスジェンダー女性(主に労働者階級の有色女性)が殺害されました。そして、それらは私たちが知っているものにすぎません。数え切れないほどの数が、自殺、貧困、エイズ、貧弱な医療、ICE拘留、および2019年にアメリカでトランスになることに伴う他の千と一の日常的な危険のために失われました。

私たちのコミュニティは氷山のようなものです。私たちの何人かは、山のように高く登っています。私たちのほとんどは、頭を水上に保とうとして、冷たい海を漕いでいます。未知の数が波の下に沈んでいます。そして、私たちがしっかりしているように見えても、風が変化し続けると、私たちの進歩は永遠に溶けてしまうかもしれません。

ありがたいことに、私たちは今日直面しているまさにその種類の攻撃に対する防波堤を構築するために何年も費やしてきました。 2002年、法学者で活動家のディーンスペードは、低所得のトランスコミュニティと色のトランスコミュニティによる、そしてそのための法的な擁護団体であるシルビアリベラ法プロジェクトを立ち上げました。 SRLPは、彼らの存在の最初の年に、ニューヨーク市のグループの家に住む17歳のトランスジェンダーの少女、ジャン・ドウの権利を擁護しました。彼女はスカートやドレスの着用を禁じられていました。実際、ニューヨークの子供向けサービスの管理 没収 彼女を男性の服に、そしてクローゼットに戻そうと努力して、彼女のすべての女性の服。裁判官がDoeには彼女の性別に適した服を着る権利があると判断したとき、SRLPは、里親養育におけるすべての性同一性障害の若者の権利を保護する法的前例を確立しました。

トランスジェンダーの認知度が低下したと思われる2014年に、SRLPは、ニューヨーク州のメディケイドがトランスジェンダーの医療をカバーすることを禁止するトランスフォビアで致命的な規制と闘う、クルス対ザッカーと呼ばれる訴訟を提起しました。法廷での2年間の議論の後、彼らは勝利し、2018年に、ニューヨーク州保健局は、すべてのメディケイド計画におけるトランスジェンダーおよび非バイナリーの個人の治療に関する新しいガイドラインを発行しました。

私たちがどのようにして転換点に到達したかを知りたいのなら、それはシルビアリベラ法プロジェクトの擁護者のような人々が何十年もの間私たちの権利のひどい岩をシーシュポスの山に押し上げてきたからです。そして、彼らはどこにも完了していません。

起きて、またはベッドにとどまり、どんなことをしても、トランスジェンダーや非バイナリーの人なら誰でも、彼女、彼ら、彼は一日中それを成し遂げる必要があります。私の目には奇妙なことです。少し時間を取って、拍手喝采を送りましょう。そして、私たちがどこにも行っていないことを一瞬でも忘れないでください。

2010年代:クィア庇護希望者

成長して、私たちのほとんどは、アメリカが人種のるつぼであることを知った可能性があります。アメリカの夢を心に育てた人を喜んで受け入れることで、移民の国は素晴らしいものになりました。あなたはおそらく、サンタクロース、歯の妖精、ジョージマイケルの異性愛を信じていたでしょう。

今年の6月のある日—プライド月間—政府は、約52,000人の亡命希望者とその他の移民を広大なネットワークに収容しています。 クソ 強制収容所。この国には200以上のICE拘留センターがあります。実際、私たちが今座っている場所からわずか60マイル離れたニューヨーク州ゴセンに1つあります。

一ヶ月中、私は-そして願わくばあなたも-感じました それで 私たちのクィアコミュニティを誇りに思っています。ストーンウォールの反乱から50年間、私たちはこれまで多くの戦いを繰り広げてきました。そして、私たちはまだ戦っています—そしてさらに進んでいます—今日!

しかし、アメリカ人としての自分を誇りに思うのは難しいことがよくあります。私たちの政府がオクラホマ州フォートシルにある第二次世界大戦の日系アメリカ人強制収容所を再開し、1400人を孤立させ、恐怖に陥れたことを知ったとき、私たちはどのように誇りに思うことができますか 子供達 私たちの南の国境に沿って捕獲されましたか?

エルサルバドル出身の25歳のトランスジェンダーの女性であるジョハナメディナレオンがニューメキシコの私的な拘留キャンプで7週間拘束された後に亡くなったことを知ったとき、どうして私たちは誇りに思うことができますか?彼女がHIV陽性であることを知った同じキャンプ。彼女が辛抱強く繰り返し説明した同じキャンプでは、彼女は訓練を受けた看護師であり、IVソリューションが必要であり、自分でそれを行うことができるが、レオン自身を引用するために薬が必要であると説明しました。彼女が胸の痛みを訴え、近くの医療センターに送られた同じキャンプで、彼女は4日後に亡くなりました。

この状況で私たちの誰もが誇りに思うことができるのは、私たちのクィアだけです。トランスとシス、バイナリと非バイナリのクィアの人々が立ち上がってノーと言いました。私達はします いいえ 静かに。私達はします いいえ ぼんやりと待機します。私たちの国では、活動家の軍隊が動き出しました— Rainbow Railroad、AsylumConnect、Mariposas Sin Fronteras、LGBT AsylumProjectなどの組織がまさにそれを実行しています。

しかし、それ以上に、私たちは、この国に来て私たちの嘘をつくために非常に懸命に戦ってきた何千人もの個々の弁護士、擁護者、裁判官、ジャーナリスト、市民活動家、親戚、愛する人、友人、そして亡命希望者自身を誇りに思うことができます本当のアメリカンドリームについて。