決定的なストーンウォール映画がないのはなぜですか?

暴動をつなぎ合わせるのは難しいが、映画にするのはさらに難しい。
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何十年もの間、人々は正確に何が起こったのかについて議論してきました 石垣 .そこにいた人たち (そしてそうでなかった人たち) はたくさんのことを広めてきました 真実 虚偽 イベントについて、事実とフィクションを区別するのが難しくなっています。暴徒たちは、ある時点でロケット スタイルのキック ラインを形成しましたか?はい。誰が最初にレンガを投げたか知っていますか?いいえ、決定的ではありません。オブジェクトはボトルまたはモロトフ カクテルでさえあった可能性があります。

1969 年 6 月 27 日の夜について語られるすべての新しい物語は、襲撃から暴動に変わったという新しい視点を提供しますが、それらの物語のいくつかだけがこれまでに画面に表示されました。ストーンウォールは覚えにくいですが、それを映画化するのはさらに難しいようです。

優れた架空の長編ストーンウォール映画がないことは問題です。多くの LGBTQ+ の人々は、解放のための戦いにおけるこの極めて重要な転換点に関する説得力のある説明をどこで探すべきかを知っていますが、多くのアメリカ人は、歴史的なドラマを通じて権利運動に最初にさらされます。これらは、大学の教室で上映され、ストリーマーで最高の位置を占め、主要なイベントに対する一般の認識を形成するような歴史的な映画です. Sasha Wortzel や Tormaline のような、より短く、より実験的な映画 ハッピーバースデー、マーシャ! クィアな視聴者の間で称賛されるかもしれませんが、より多くの視聴者に届くことはめったにありません。

そして悲しいことに、その名前を持つ主要な架空の映画のどちらも 石垣 — ナイジェル・フィンチの 1995 年 石垣 とローランド・エメリッヒの 2015 石垣 —主流の入門書になる価値があります。どちらも、暴動の間に起こったことのほんの一部を捉えているにすぎず、白さを中心に歴史を歪めている.

ドキュメンタリーは、その範囲が比較的自由であるため、6 月の夜の前後のクィア ライフに関するより多くの情報を使用して、ストーンウォールの暴動をより適切に文脈化しています。グレタ・シラーとロバート・ローゼンバーグ ストーンウォール以前 アーサー・J・ブレッサン・ジュニアの ゲイアメリカ 過去を浮き彫りにしながらも、時代に違和感を覚える2作品です。 私たちの権利は流動的です .

しかし、最終的には残念なことに、フィクションの機能は、ほとんどのドキュメンタリーよりも文化的意識の中で永続的な場所を確保します。 石垣 リリースは、イベントの正義を行うには不十分です。物語を語るクィアやトランスの映画製作者が増えているので、問いかける価値はあります。 石垣 その一言のタイトルに値する機能?


というタイトルの 2 本の長編映画をもう一度見る 石垣 すでに存在するものは、それ自体が興味深い旅です。ローランド・エメリッヒ — SF や災害映画で最もよく知られているゲイの男性 独立記念日、スターゲイト、 明後日 — 2015 年のストーンウォール暴動のフィクション化への取り組みにおいて、ほぼすべての映画的罪を犯しています。

彼の見解 石垣 ひどく作られた映画ではありません。それはまた、町を散歩し、最初のレンガをエメリッヒに投げた、とうもろこしで育てられたひどい白人男性からのホワイトウォッシングの教科書的な例でもあります。 インタビューで積極的に発言 、「ストーンウォールは白いイベントでした。正直に言いましょう。」さらに、画面に表示されるクィアな生活のすべてが惨めです。

エメリッヒの映画の中心にいる男性的な白人男性以外のキャラクターは、有色人種のクィアの人々(特に、映画の解釈を含め、女性として提示する人々)との実際の特徴付けのオンスを取得しません。 マーシャ・P・ジョンソン 、主にコミックリリーフとして機能する)は、あらゆる容量で二次的なものとして扱われます。暗黙のメッセージは、暴動に巻き込まれた有色人種のトランス女性は重要ではないということです。

エメリッヒと同じくらいひどい 石垣 つまり、ナイジェル・フィンチの以前の映画も間違っていることがたくさんあります。 1995年の映画は、白人の男性的なゲイの男性を中心に据えており、女性を代表するすべてのキャラクターを主にドラァグクイーンと呼んでおり、トランス女性についての単なる言及を完全に避けています.

ニューヨークデイリーニュースアーカイブ/ゲッティイメージズ

しかし、フィンチの映画(エイズ関連の原因で亡くなる前の彼の最後の映画)は、白人の救世主を作ることに興味がありません。代わりに、フィンチは彼の主人公を、同化と解放の間の古くからの議論に飛び込み、互いに対立していた当時のゲイライフの2つの派閥を探求する手段として使用します.これは、すべてのプレゼンテーションでクィアネスを愛することと、クィアの世界の一部に問題を提起することのバランスをとる映画であり、たとえば、ウォルト・ホイットマンを彼氏に読むことに興味がある裕福な学者を批判しています革命中。

「ニューヨークにはゲイの女王がいるのと同じくらい多くのストーンウォールの物語があります」と俳優のギレルモ・ディアスはフィンチの映画の冒頭で聴衆に語っていますが、彼は間違っていません.このシンプルな対話は、聴衆の期待を巧みに管理します。これは、決定的な説明ではなく、この時期について語られる多くの物語の 1 つです。映画が「私たちは常に現実を扱っているとは限らない」という同じ登場人物で終わることは、ストーンウォールが単に 1 視点。

実際、1995 年当時、フィンチはさらに多くのストーンウォール映画が続くだろうと想像していたかもしれませんが、20 年後に続くであろう災害を予測することはできず、それは今日でも私たちを悩ませています。


「1本の映画がストーンウォールについて包括的かつ客観的であるとは思えませんが、映画はその主観性、したがってその視点の範囲と限界について率直かつ透明であることができます」と映画製作者は述べています。 エリザベス・サンドヴァル ストーンウォールの「正直な」肖像画を作成できるかどうか尋ねると、

2019年にベネチア映画祭に参加した最初のトランスジェンダーの女性となり、最近では次のエピソードを監督したサンドヴァル。 天国の旗の下で ストーンウォールにアプローチする次世代のクィア映画製作者は、フィンチやエメリッヒのような映画によって残されたギャップを埋めなければなりません。

「私たちが今焦点を当てる必要があるのは、ストーンウォールの映画の説明でこれまで脇に追いやられてきた主要なプレーヤーの視点に特権を与える映画です。マーシャ・P・ジョンソンのような有色人種のトランス女性です」と彼女は電子メールに書いています. 「ストーンウォールにすでに存在する一連の映画作品と並んで、そのような作品がさらに増えることで、この問題のより包括的な調査であると私が信じているものになるでしょう。」

文学の世界は、この点で希望を与えてくれます。物語映画はさまざまな視点を提供する点で遅れをとっていますが、ストーンウォールの本の長さの調査は、暴動のより豊かで多様な肖像画を描くために多くのことを行ってきました。暴動に関する非常に多くの直接的な説明が、さまざまな個人から提供されてきました。 ストーンウォール: ゲイ革命を引き起こした暴動 (これは PBS の ストーンウォール蜂起 ドキュメンタリー)歴史家に マーティン・デューバーマン 石垣 (物語に引き込まれた6人の人生を通して物語に飛び込んでいく)。ごく最近、ニューヨーク公共図書館がリリースした ストーンウォール・リーダー 、ストーンウォール蜂起の信じられないほど魅力的な説明を一緒に作成する、一人称の説明、日記、および記事の完全なコレクション。

それでも、その混沌とし​​た夜の滑りやすさは、その本質を捉えるには複数の視点でさえ十分ではないかもしれないことを意味します.アーティスト菊トランとして 了解しました 為に 彼ら 2018 年には、「歴史の議論の余地のある性質は、1969 年 6 月 27 日の夜にストーンウォール インで何が起こったのか正確にはわからないかもしれないことを意味します。」

クリサンセマムが主張したように、私たちはストーンウォールを「出来事」としてではなく、「差別的な警察と経済的搾取に対するコミュニティ全体の不満の集大成」として認識すべきです。

しかし、歴史に関して言えば、架空の映画は社会経済の傾向よりも特異な出来事を優先する傾向があります。後者は、キャラクター、プロット ポイント、アクト ブレイクに要約するのが難しくなります。おそらく、良い結果が得られるかどうかという問題は、 石垣 映画はストーンウォールのように複雑なものを捉える適切な媒体でさえあるのでしょうか?


ドキュメンタリーの興隆は、記録を固める新たな可能性を示しているかもしれない。 石垣 文化のメインストリームで。古い作品が好きな場所 ストーンウォール以前 ストリーミングの台頭により、これまでにない方法でドキュメンタリーやドキュメンタリー シリーズが脚光を浴びるようになったことは間違いありません。

しかし、ドキュメンタリーとフィクションの区別は、クィア ライフに関しては特にあいまいでした。映画史家でアーキビストのエリザベス・パーチェルがインタビューで私に語ったように、「すべてのドキュメンタリーは何らかの形でフィクションです」。

逆も言えます。架空の作品は、一見無関係に見える作品であっても、知らず知らずのうちに当時の記録として機能する可能性があります。パーチェルが 1970 年の映画をハイライト 棒と石 、偶然に撃たれた 火の島 ストーンウォール暴動の直後に、「その瞬間のニューヨークのゲイ文化がどのようなものであったかについての魅力的で意図しない見方」として。

このフィクションと現実の重なりは、ストーンウォールに限ったことではなく、むしろクィア映画全体の特徴のようです。パーチェルはこれを「クィアのアーカイブへの衝動」と呼んでおり、「クィアの人々は歴史を通じて、自分の生活、友人、行った場所、誰とセックスしたかなどを記録することを常に余儀なくされてきました。それらの文書の発見が悲惨な結果をもたらす可能性がある場合。」歴史の公式説明から除外された私たちは、限られたリソースで独自の文化を広めなければなりませんでした。

「60 年代から 80 年代のクィア映画はしばしばアンダーグラウンドで低予算だったので、実生活のさまざまな側面が必然的に映画に忍び込みました。美人コンテストからプライドパレードまで、すべてが彼らの物語に含まれています。

ゲッティイメージズによるエリカバーガー/ Newsday RM

その絡み合いの豊かさと対比して、パーチェルはフィクションの歴史の再話を電話ゲームになぞらえている。のような映画 牛乳 ボーイズ・ドント・クライ オスカーを獲得したかもしれませんが、彼らは間違いなく、それぞれの現実の主題をより複雑な光の中で描写することを犠牲にしてそうしました.ストーンウォール周辺の実際のアーカイブ資料を研究したパーチェルは、暴動がどのように起こったかに魅了され、面白がっています。 らせん状の 「中西部のカワウソが引きずり出された J. エドガー フーバーに誘拐されてレイプされたためにストーンウォールが引き起こされた映画」に。

あのエメリッヒの 石垣 市販された 「プライドが始まった場所」についての映画は、ハリウッドのプロダクションが権威の安易な主張でいかに無計画に歴史を押しつぶすことができるかを証明しています。サンドヴァルが私に言うように、「特定の作品が客観的または決定的であると主張すればするほど、それ自体の偏見が見えなくなり、最終的には物語としての信頼性が低下します。」

ストーンウォールを撮影するための解決策は、客観性を完全に放棄し、代わりにドキュメンタリーとフィクションの間の灰色の領域で可能性を探し、真実にアクセスすることは不可能であることを完全に受け入れることかもしれません.滑りやすさそのものが物語かもしれません。


最初の本当に素晴らしい 石垣 機能には、その主題と同じくらい奇妙な物語の構造が必要になる場合があります。それは、次のような奇妙なショーツの約束に基づいて構築できます ハッピーバースデー、マーシャ! アーカイブ映像とフィクションの再現を融合させ、事実とフィクションを融合させました。

トッド・ヘインズの素晴らしいボブ・ディランの伝記も考えてみてください。 私はそこにいません 、人生を6つの異なるペルソナに分割し、このフレームワークを使用して、具体的な発言をする代わりに、個人の周りの神話を探ります.このモデルは、ストーンウォールのドアを通り抜けた数人の個人によって独自に解釈され、経験されたので、ストーンウォールの多彩な説明を作成するために使用できますか?それとも、非常に広大なものを作成すると、そのストーリーの一部であった人の経験が鈍くなるのでしょうか?

サンドヴァルは、ストーンウォール映画の制作に仮説的にどのようにアプローチするかを尋ねられたとき、彼女の経験がはるかに大きなパイの小さなスライスとして提示される限り、中心的な主人公で物語を語ることがまだ可能であると信じている.

「有色人種のトランスジェンダーの女性である可能性が高い 1 人のキャラクターと、特定のエピソードに焦点を当てる可能性が最も高いでしょう」と彼女は私に語った。支配的な物語に対する新しい、または破壊的な、あるいはおそらく修正/修正主義者でさえあります。」

Sandoval の視点は、6 月のあの夜について私たちが言える唯一の明白な真実かもしれないことを強調しています。 たくさんの物語 暴動について語られ、改作されることが残されているのと同じように、クィアやトランスジェンダーの映画製作者が、存在するものよりもこの歴史に役立つユニークなストーリーテリングのモードに興味を持っているのと同じように.

たぶん、「決定的な」ものは決して得られないでしょう 石垣 映画ですが、代わりに豊富なストーンウォールが与えられている限り、それはまったく問題ありません。