色のクィアの男性にとって、完璧な体を持つことへのプレッシャーは人種にも関係しています

私たちの多くが覚えている限り、白さは色の奇妙な男性の性的な想像力を占めてきました。同じことは、アメリカで思春期を経験したことのあるほとんどすべての人、特にソーシャルメディアやインターネットの前に思春期を経験した人にも当てはまります。 GoogleやTumblrを搭載したスマートフォンがなかったため、アバクロンビーのショッピングバッグ、アフターシェーブや自宅のジムの広告でトルソをリッピングしました。 ベイウォッチ 、そして私たちが雑誌や初期のダウンロードから離れてリスしたかもしれないポルノは何でも。私たちの多くにとって、肩幅が広く、腰が狭く、筋肉がぴんと張っていて、肌が白い男性は、太陽にキスされたり、暑い光の下で青ざめたりして、逃げられない理想になりました。私たちは宝物のようなこれらの体の画像を切望し、それらは私たちに魅力のルールを教えてくれました。



青年期に鏡を見たとき、私はこれらのもののどれも見ませんでした。アメリカでは、レイズポテトチップスとバスキンロビンスのアイスクリームを使って、所属しないという不安を和らげようとする、アメリカの第一世代の子供時代のストレスと過剰な体がふっくらしているのを見ました。私が体を意識するようになり、それ以来10年以上にわたって運動とダイエットを続けてきた後も、毎日鏡の中にその暗い子供のバージョンが見られます。私は長い間、私のインドの遺産と茶色の肌を次のように受け入れてきました プライドの深い源 恥ずかしさではなく、残りの白さは私が自分の姿を精査するレンズをまだ着色しています。私の一部は常に次のようになりたいと思うでしょう—そしてその間に来る— マーキーマークと彼のカルバン

InstagramとGrindrのバー、クラブ、休暇のスポットでは、白​​人男性が体の理想を具現化して広めています。 長い間支配されていた ゲイの文化。これらの基準を達成するためのプレッシャーは重要です 精神的苦痛の原因 不釣り合いに高い割合で苦しんでいるゲイやバイセクシュアルの男性の間で 摂食障害ステロイド乱用 、およびその他 悪影響 肉体改造の。これらの継承された体の基準は普遍的な動揺を保持しないかもしれませんが、人種に関係なく私たちのほとんどはそれらに完全に免疫がありません。そしてそれらの効果 特に急性であることが証明されています 性的人種差別と並行して体圧をしばしば経験する色の奇妙な男性の間で。多分 非白の腹筋の欠如 Instagaysのキックラインでは、誰もが積極的に人種差別主義者として描かれるわけではありません。しかし、それは私たち自身の無数の方法で、色のゲイの男性がオンラインでそして現実の世界でナビゲートする環境です。その結果、身体の不安と人種差のストレスが急激に交差することがよくあります。私の胴体がMarkyMarkのように見えることはないだけでなく、白くなることもありません。



テキサス大学オースティン校の教育心理学部の助教授で、男性の健康と少数派のストレス理論を専門とするマイク・ペアレント博士は、絶対的な理想は決して満たされ得ないという考えです。肌の色のような自然な体の特徴のために、人々が内面化した理想に合わない場合、彼らは確かに[高められた]不安を感じるでしょう。もちろん、人種的マイノリティが私たちが白人ではないこと、そして決して白人にならないこと(または私たちがなりたいこと)を認識していないわけではありませんが、身体の理想に反してこの認識を何度もリハーサルしていることに気付くかもしれません。なんと言っても、その賞はフィットネスだけでなく、白さも同様です。



人々が典型的に魅力的で筋肉質の黒体を探しているとき、それは私の体ではないかもしれないことを私は知っています、

郊外で育ったのは、6パックの白いバーシティジョックでした。これは同性愛宣伝法でした、とブルックリンに住む黒人の服飾デザイナー、サムコフィーさん(35)は言います。コフィーは​​、自己愛と受容の段階に達する前に、体重とそれに対する感情が何年も変動した自称のクマであり、継承された基準を克服することは継続的なプロセスである可能性があることを認めています。私は外向的な人間ですが、自分を蹴って疑問に思う瞬間がまだあります。 なぜ私はまだこのように感じているのですか? 彼は、身体イメージのストレスの発作を経験したことについて、彼はほとんど克服されたと感じていると言います。

一部の人にとっては、コフィーがアドニス複合施設と呼んでいるものを解体するプロセスは、人種や体の多様性に遭遇する場所に小さな町を離れることから始まるかもしれません。私と同じように、主に白人の郊外で数少ないアジア系アメリカ人の1人として育ったある男性は、人種の違いと身体イメージを同時に考えたことは一度もないと言いますが、彼は常に白人を標準的な理想と考えていました。大都市に引っ越してアジア系アメリカ人の友人グループを育てたときだけ、彼は自分の体を(より大きなフレームを持つ傾向のある白人男性ではなく)自分の体と比較することにある程度の安心感を感じ、彼の種族。彼がこの物語のために特定されることを拒否したということは、そのような生々しく個人的な啓示がいかにあるか、そして白さへの特定の近さがその効果をどのように盲目にすることができるかを物語っています。



しかし、同化は強力な本能であり、仲間のグループの人種構成や達成できる可能性のある逆条件の程度に関係なく、否定するのは難しい場合があります。白い胴体の海、スクラッチ、またはプールの周りに溶け込むために、彫りの深いフレームは普遍的な前提条件のように感じるかもしれませんが、それは多くの色の男性にとって特定の種類の通貨を表しています。体にフィットすることは、前菜を提供するための不可視のマントのようなものです、とハーレムに拠点を置く黒人のアメリカ人アートメーカー、ルイス・フィームスター(32)は言います。あなたがどんな人種であるかは本当に重要ではありません。フィットボディパーティーにフィットすることは、絵を乱さないことです。 Feemsterは、インクルージョンの概念を、他の人と見なされる人が周囲から始まる一種の中心点として想像しています。筋肉の体やアングロの特徴などの外部の特徴は、少数派を真ん中に一歩近づけることができます。そこでは、最も多くの人々に魅力的になるという考えがあります。

もちろん、大多数の空白に収まるのは、物理的な外観をはるかに超えています。コードスイッチングや人種に基づく先入観の積極的な分解も、方程式の一部になることがよくあります。それらのステレオタイプには、黒または茶色の男性的な体が(ベルトの下を含む)どのように見えるか、または従うことを他の人が期待するものが含まれる可能性があります。人々がステレオタイプ的に魅力的で筋肉質の黒体を探しているとき、それは私の体ではないかもしれないことを私は知っています、とクロスカントリーを走って育ち、比較的肌の色が薄いFeemsterは言います。私は必ずしも鏡を見て、それと自分を比較する必要はありません。

しかし、体を比較する機会も過去10年間で指数関数的に増加しました。私たちはそれらをポケットに入れて持ち運び、無限にスクロールし、毎晩ベッドサイドで寝ます。私たちが目にする破れた体は、もはや看板や雑誌の表紙にポーズをとっているだけでなく、私たち全員が共有するメディアプラットフォームで彼らの想定される日常生活を誇示しています。 Instagramでは、私たちがばかばかしいほど野心的であると認識しているものと手の届く範囲にあるものとの間のギャップを狭めたインフルエンサーのために、強化された体は社会的だけでなく実際の通貨を相殺することができます。ソーシャルメディアは誰がカメラを持っているかを民主化したかもしれませんが、支配的な美学は依然として支配しています。それは今では誰もがそれを達成できるように見えるということです。私たちの主張するデジタルピアからの理想化された画像の急増の中で、私たち自身の体に何が可能であるかという感覚を維持することは、より難しい見通しになっています。

たまに出くわす画像が手に入らないこともあります—そして私はそれを認識しています、とジャマイカ人とポルトガル人の子孫の人材専門家であるギャレット・ナルバエズさん(39)は言います。しかし、それを達成するつもりはないのに、それでも私は自分の体が受け入れられるように努力しなければならないような気がするので、それでも私に大きなプレッシャーをかけます。 Narvaezは、燃料の不健康な圧力に気付いたアカウントのフォローを解除し始めたと付け加えています。

私は自分を幸せにするものと、自分に合っていると感じさせるものに焦点を合わせ始めました。悪い雌犬になるために6パックを持っている必要はありません。



オースティンの心理学者であるParentは、メディアがユーザーによって決定される前よりも実際に制御できるようになりました。人々はまた、彼ら自身の行動と彼らが彼ら自身のために作成する環境への彼らの貢献の所有権をとる必要があります。そうは言っても、GrindrやScruffのような、明白で微妙なアプリ 人種差別が横行している は、ユーザーがほとんどまたはまったく制御できない有害なメッセージングがはるかに多いです。親は、これらのデジタル環境に従事する有色人種の男性にとって、対人的および内的の両方でサポートシステムを構築することが、白人のメソモルフィックな男性が直面していない可能性のある否定性の絶え間ない攻撃に直面するために重要であると示唆しています。

親は、理想化された体の画像が本質的に悪いとは考えていませんが、他の人に自分自身について気分を害させながら、健康的なフィットネスの目標を追求するように人々を鼓舞することができます。 (私たちの多くは両方のことを少し感じていると思うことがよくあります。)一方で、私は健康で健康を維持したいので、本当に運動しています、とNarvaezは言います。しかし、その反対側は、私が顕微鏡下にあり、常に判断されていることを知っています。何らかの外部パラダイムまたはより内部的な手段に関連して、私たちの体に安心感を与えることは、私たちの自尊心を高め、社会的でロマンチックな絆を形成する上で私たちをより実行可能に感じさせることができます。フィットネスの目標が何であれ、人々をジムに連れて行くように、私たちのほとんどは、私たちの外見のセキュリティが少なくとも私たちが求めているものの一部であることに同意すると思います。

合理的または野心的な身体レジメンとメンタルヘルスに悪い固定との間の境界線は、バランスの問題に帰着します。病理学的側面は、「私は非常に健康な人とだけデートしたいのですが、価値のある人を引き付けることができるようにするには、身体的に非常に健康でなければなりません」と親は言います。承認、または決して捕まえられない理想を追いかけるサービス。これは、肌の色、遺伝学、または身体障害のために、これらの追求を特にシーシュポスにする自然の特徴を持っている人には特に当てはまります。ある時点で、体型と実際に何が可能かを考えることは私にとって健康でした、とFeemsterは言います。自分の体のリアルなビューを作成すると、自分の過去の体のバージョンであれ、他の人の体であれ、それを比較する方法についての見方が変わる可能性があります。

ソーシャルメッセージングを溺れさせたり抵抗したりしようとすると、それ自体が疲れ果ててしまう可能性があります。そのため、支配的な理想との関係を変えることは、それらをナビゲートするために不可欠になります。それは、疎外感を否定したり、怒りを飲み込んだりすることを意味するものではありません。親は、レジリエンスは物事から立ち直ることができると考えることがありますが、マイノリティである人々に、不正や不公平に対する動揺のレベルを下げるように指示することは非常に重要だと思います。すべての散歩のマイノリティは、それらの感情と一緒に座って処理する練習をたくさんしています。高台への道を切り開くことができるのは、次に行うことです。

戦闘に集中していると、もう私に耳を傾けていないので、考え方を変えなければなりませんでした、とコフィーは​​言います。私は自分を幸せにするものと、自分に合っていると感じさせるものに焦点を合わせ始めました。悪い雌犬になるために6パックを持っている必要はありません。

Coffieの場合、そのプロセスの一部にはBearGazerの作成が含まれていました。 タンブラーインスタグラム 熊のコミュニティの有色人種に捧げられたページで、彼らの体を受け入れ、彼らが誰であるかに喜びを示しています。その表現を見始めると、より良い焦点を構築し始めます—なぜ私が美しいと思うのかではなく、なぜ私が 知る 私は美しいと彼は言います。あなたは同じ質問をするのをやめ、あなたの答えを肯定し始めなければなりません。