ストーンウォールを思い出すとき、私たちはそこにいた人々の話を聞く必要があります

1969年6月27日の夜は、米国における現代のLGBTQ +の権利の歴史的なターニングポイントを示しています。定期的な警察の襲撃 ストーンウォールイン ニューヨーク市では、バーの常連客が彼らが長い間耐えてきた差別的な条件に抵抗した後、暴力的な数日間の反乱に火をつけました。これらの暴動は、常連客が 最初のレンガを投げた 不当な襲撃に応じて警察官に。 LGBTQ +コミュニティは、活動家のマーシャP.ジョンソンを、そのレンガを投げたことを称賛することで祝福していますが、陪審員は、この主張の歴史的な正確さについては意見が分かれています。そして、単一の人物に運動と暴動を認めることで、ジョンソンの個人的な遺産を神話化し、消化しやすい物語を支持し、私たちの集団的解放のために命を懸けた無数のLGBTQ +の人々の労働を積極的に消し去ります。

ストーンウォールの反乱中に発生した一連の出来事は、LGBTQ +の歴史の多くが十分に文書化されていないため、確実に確立することは困難です。暴動についての私たちの集合的な理解は、主に口述の歴史から来ています。それは、正確に何が起こったのかについて矛盾した矛盾した説明を提示します。マーシャ・P・ジョンソンがすべてを始めたレンガを投げたことを認めるだけでなく、歴史的な説明はしばしば 見積もり ストーンウォールの反乱を始めた人物としてのシルビア・リベラ。しかし、ストーンウォールの先駆的な活動家の言葉と、彼らがどのように文脈化するかを聞くことが重要です。 彼ら自身 歴史の中で。

ジョンソンとリベラは、蜂起中に警察と最初に反撃したことを否定した。 1970年代からのインタビューで ジョンソンが歴史的な夜の出来事を思い出すところで、彼女はバーに到着するまでに「暴動はすでに始まっていた」ことを確認します。同様に、 リベラは2001年にスピーチを行いました 明確にするために、私は多くの歴史家から最初のモロトフカクテルを投げたという功績を認められましたが、私はいつもそれを修正したいと思っています。私は2番目のものを投げました、私は最初のものを投げませんでした!これらの個人アカウントは、 ミスメジャーグリフィン-グレイシー 、 誰が言った 彼女は暴動の最初の夜にジョンソンもリベラも見なかった

トランスジェンダーの女性をしばしば無視してきた、より大きなLGBTQ +の歴史の中で、ジョンソンとリベラの抵抗の遺産を認識することは高貴ですが、これらの努力は最終的に誤った方向に進んでいます。私たちが歴史的事実であると想定していることを尋問せずに、私たちの先祖を神話化することは危険です。

目撃者は、ストーンウォールの反乱に先立つ出来事が バーでの警察の襲撃 、その期間中にゲイバーで頻繁かつ日常的に発生します。多くの常連客が手錠をかけられ、警察によって外に連れて行かれました。その中には、逮捕に抵抗し、警棒で頭を殴られる前に何度も逃げようとしたブッチレズビアンがいた。彼女はそれから警官を殴り、傍観者に叫びました、なぜあなたたちは何かをしませんか?」この最初のパンチは、他の人が警察と戦う動機となった刺激的な瞬間と考えられています。この女性の身元は不明なままですが、歴史的な記録はそれがそうであったことを示唆しています ストーミーデラーヴェリー 、黒人の異人種間のブッチレズビアンとドラッグキング。 2008年、デラーヴェリーが 頼まれました なぜ彼女は前に出て自分の行動を認めなかったのかと彼女は答えました。なぜならそれは誰の仕事でもなかったからです。

歴史的な証拠は、デラーヴェリーが蜂起の最初のパンチを提供したことを示していますが、ジョンソンまたはリベラのいずれかが責任を負っていたという誤った信念のため、これは見過ごされてきました。チャールズカイザーの1995年の本では、 ゲイメトロポリス:アメリカのゲイライフの画期的な歴史 、カイザーは、デラーヴェリーがストーンウォールインの常連客を動員して反撃したことで称賛に値すると主張している。で 応答 ニューヨークタイムズのデラーヴェリーの死亡記事に、彼は彼女とのインタビューを思い出します。彼女は自分が触媒であることを否定しましたが、彼女自身の言葉は、決定的な瞬間に関する他の人の説明と一致していました。「警官が私を襲った、そして私は彼を殴り返した。警官は彼らが与えたものを手に入れました。 彼女 反乱のきっかけになることを否定しましたか?

デラーヴェリー自身が蜂起の火付け役を否定したことで、暴動の始まりを一人の人物に帰するというコミュニティの執着を再考するように私たちに挑戦する必要があります。この最初のパンチ/ブリック/モロトフカクテルへの焦点は、LGBTQ +コミュニティ内のトランスジェンダーの女性と色のレズビアン(どちらも相互に排他的ではない)の労働を弱体化させる修正主義の歴史に反論することを目的としています。しかし、色のLGBTQ +女性の仕事と影響を高めることによって修正主義に対抗する試みでは、彼らの遺産や警察に抵抗するために命を危険にさらした無数の他の人々の遺産を正確に認識できない誤った歴史を作成し、正規化します。

DeLarverie、Johnson、Rivera、Griffin-Gracyは、ストーンウォールの反乱に関与しただけでなく、組織化と活動の生涯にわたる活動に感謝する必要があります。これらの女性の遺産は、ストーンウォールで始まったり終わったりしませんでした。引退しても、グリフィン・グレイシー のために戦い続けます トランスジェンダーのコミュニティを保護します。沿って 神話化 そのような歴史的な活動家、私たちは彼らを、欠陥のある、または複雑な人々である可能性がない、またはそうであった可能性のある超人的な人物として描きます。しかし、もっと重要なことは、ストーンウォールとそれが引き起こした運動が、本質的に集団的な蜂起であったことを認識できないことです。これは、単一の人や少数の人々に帰することはできません。そうすることは、クィア解放の原因のために戦った他の多くの人々の努力を消し去ります。

歴史の議論の余地のある性質は、1969年6月27日の夜にストーンウォールインで何が起こったのか正確にはわからないかもしれないことを意味します。ストーンウォールの暴動を始めたのは誰ですか?暴動は偶然の出来事ではありませんでしたが、差別的な警察と経済的搾取に対するコミュニティ全体の欲求不満の集大成でした。便利で一般化されていない物語で歴史を思い出そうとするとき、たとえば「プライドを祝う なぜなら マーシャP.ジョンソンは、私たちの権利のために戦うために警察にレンガを投げました。私たちの前に。

編集者注:この記事の見出しは、元の「ストーンウォールで最初のレンガを投げたのは問題ではない」から更新され、その主張をより正確に反映しています。ストーンウォールの反乱についての物語は、賛成する人々の言葉を無視することがよくあります。 1969年6月27日に何が起こったのかについての神話化された不正確な考えの。

以前の見出しの欠陥のある性質を認め、謝罪し、この物語の新しい見出しとフレーミングが、ストーンウォールの反乱とLGBTQ +の歴史のこのターニングポイントに貢献した勇敢な個人の方法のより深い理解を促進することを願っていますその道を開いた色のクィアとトランスジェンダーの人々は、時間の経過とともに解釈され、誤解されます。もちろん、ストーンウォールに誰がいたか、暴動で何が起こったかは重要です。シルビア・リベラ、マーシャ・P・ジョンソン、ストーミー・デラーヴェリー、その他数え切れ​​ないほどの人々の貢献を消すつもりはありません。私たちは彼らの遺産を尊重し、増幅したいと思っています。そして、ストーンウォールのように不可欠な奇妙な歴史の一部が忠実にそして注意深く記憶されることを確実にするために、そうしながら彼らの述べられた言葉に耳を傾けたいと思います。今後は、記事の趣旨をより正確に伝え、伝える努力をしていきます。